Page Summary
clicko.livejournal.com - (no subject)
godot-waiter.livejournal.com - (no subject)
ctalker.livejournal.com - (no subject)
mishajedi.livejournal.com - (no subject)
lesgustoy.livejournal.com - (no subject)
sizykh.livejournal.com - (no subject)
pipa-surinamska.livejournal.com - (no subject)
kava-bata.livejournal.com - (no subject)
clicko.livejournal.com - (no subject)
Style Credit
- Base style: Practicality by
- Theme: Citrusy by
Expand Cut Tags
No cut tags
no subject
Date: 2008-01-28 05:47 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 06:46 am (UTC)що ми поруйнувáли Грецьку церкву,
аби на вільній площі спорудити
концертний зал. В такій архітектурі
є щось від безнадійності. Хоча
концертний зал на тисячу осіб
не зовсім безнадійний: це ж бо храм,
і храм мистецтва. Хто у тому винен,
що ремесло вокальне більш поплáтне,
ніж хоругвú прабáтьківської віри?
Шкода лишень, що здáлеку тепер
ми будем бачити вже не нормальний купол,
а неподóбно плоский силует.
Стосовно ж неподобності пропорцій,
то чоловік залежить не від них,
а радше від пропорцій неподобства.
Я пам’ятаю, як її валили.
Була весна, і я тоді якраз
вчащáв в одне татарське посімéйство,
що мешкало поблизу. Я дивився
крізь їх вікно і бачив Грецьку церкву.
Все почалось з татарської розмови;
відтак в розмову втрутилися звуки,
які спочатку з мовою зливались,
але невдовзі заглушили все.
В садок церковний в’їхав екскаватор,
озброєний важким залізним ціпом.
І стіни стали стúха піддаватись.
Бо смішно не піддатися, якщо
ти – мур, а проти тебе – руйнівнúчий.
До того ж, екскаватор міг вважати
стіну предметом неживим, і, отже,
якоюсь мірою, собі подібним.
А в неживому світі зроду-віку
ніхто нікому здачі не дає.
Потóму в двір зігнали самоскиди,
бульдозери… І пізньої години
сидів я на руйновищі абсúди.
В проваллях олтаря стояла ніч.
І я – крізь чорні діри в олтарі –
дивився на прудку ходу трамваїв,
на вéрвицю пригаслих ліхтарів.
І те, що в церкві взагалі не стрінеш,
тепер я бачив через призму церкви.
Коли-небудь, коли не стане нас,
точніше – після нас, на нашім місці,
теж виникне щось зовсім недолáдне –
таке, що кожен, хто нас знав, жахнеться.
Втім, тих, хто знав нас, буде небагато.
Ось так, за давнім звичаєм, собаки
в старому місці задирають лапу.
Паркан знесли уже бознá-коли,
та їм, либонь, ввижається паркан.
Їх візії доповнюють реальність.
А мо’, земля той запах зберігає:
асфальту не здолати пéський запах.
І що їм цей потворний новобуд!
Для них тут сад, ну, скáзано вам, – сад!
А те, що очевидно для людей,
собак, здається, зовсім не обходить.
Оце і є так звана “псяча вірність”.
Якщо вже довелось мені всерйоз
про естафету поколінь завести мову,
то тільки в цю я вірю естафету.
Вірніше, в тих, хто відчуває запах.
Так мало нині в Ленінграді греків,
та й взагалі їх – поза Грецією – мало.
Принаймні, надто мало задля того,
щоб зберегти свої споруди віри.
А вірити у те, що ми будуєм,
ніхто їх не примушує. Одна,
напевно, справа націю хрестити,
а хрест нести – уже достóту інша.
У них одне покликання було.
Вони його здійснити не зуміли.
Неораним їх поле заросло.
“Сіячу, бережи свою соху,
ми знаємо, коли нам колоситись”.
Вони свою соху не впильнували.
Я серед ночі дúвлюсь у вікно
і думаю про те, куди ж зайшли ми?
Від чого ми сьогодні більш далекі:
від православності, а чи від еллінізму?
До чого ми близькі? І що там, у майбутнім?
Чи не судилась нам тепер інакша ера?
Яку ми справу спільною назвемо?
І що у жертву їй принести мусим?
no subject
Date: 2008-01-28 06:57 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 07:08 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 07:13 am (UTC)Я покидаю місто, як Тезей –
свій лабіринт, залúшивши смердіти
труп Мінотавра, й хтиву Аріадну –
в обіймах Вакха.
Ось вона, звитяга!
Апофеоз подвижництва. Господь
якраз тоді влаштовує нам зустріч,
коли, завершивши усі нагальні справи
й узявши здобич, сунем пустирем,
навіки покидаючи цей край,
щоб більше вже сюди не повертатись.
Бо, зрештою, убивство є убивство.
І смертні мусять битися із монстром.
Та хто сказав, що вúродки безсмертні?
Отож, щоб ми не вміли й уявити
себе відмінними від тих, кого здолали,
Бог відбирає в нас винагороду,
звичайно, потай від святкової юрби,
й велить мовчати. Й ми ідемо геть.
Тепер уже насправді – назавжди.
Людина, звісно, може повернутись
на місце свого злочину, натомість
на місце упослідження – ніколи.
І в цьому пункті плани Божествá
і наше відчуття його зневаги
збігаються настільки абсолютно,
що за спиною зостаються: ніч,
смердючий звір і тріумфальний натовп,
вогні, будинки. Вакх на пустирі
навпомацки голубить Аріадну.
Коли-небудь я мушу повернутись…
Назад. Домíв. До рідного порогу.
Проляже шлях мій через це містечко.
Дай, Боже, щоб з собою я не мав
двосічного меча, оскільки місто
звичайно починається для тих,
хто в ньому мешкає, з майдану
і ратуші.
А для мандрівця – з околиць.
no subject
Date: 2008-01-28 07:22 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 07:32 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 07:42 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 07:57 am (UTC)Натомість, мені здається, що вона просто розчинилася у так званому "поживному розчині" жлобалізації - і на те нема ради!
no subject
Date: 2008-01-28 05:04 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-30 08:20 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 08:24 am (UTC)Бродский для меня вроде спасательного круга в этой жизни...уже много лет...
Я еще мало читала Ваших стихов, но с самого первого была поражена и счастлива...от этой внешней бесстрастности у меня сжимается горло..
Интонации Бродского очень сильны...но это никак не обесценивает Ваши стихи..возможно, так проявляет себя интеллект?...
no subject
Date: 2008-01-28 05:07 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 07:48 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 05:08 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 07:18 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 08:02 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 05:08 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 05:14 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 07:28 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 08:17 am (UTC)а разве иосиф первый не мандельштам?
no subject
Date: 2008-01-28 05:09 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 05:21 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 09:16 am (UTC)статью скачал - хочу перечитать не торопясь.
P.S.
Поздравляю Вас с новой книгой! Она, кажется, в Н.Л.О. вышла? Дойдет ли до Иркутска? - вот в чем вопрос.
С уважением
Андрей
no subject
Date: 2008-01-28 05:10 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-29 04:47 am (UTC)Статью, прочитал. Очень понравилась. Особенно - классификация маразма по поводу наследия И.А.. Что я успел заметить за три года, в течении которых делаю попытки понять и научиться - дегенераты ищут оправдание своей беспомощности в поиске очередного врага, а умные люди пишут и получают удовольствие, вспоминая Бродского, лишь ,когда тянет его почитать в очередной раз. Вся эта чушь с обвинениями И.А., как поэта в нерусскости, от чувства собственной неполноценности и внутреннего раболепия этих обвинителей перед кем-то, кто неизмеримо больше, выше и свободней (власть, авторитет, ум), но при этом, его принято поносить, еще аж при прежних Советских властях. Как же, не попинать мертвого льва?
Спасибо Борис, что включили меня в свою френдленту. Надеюсь, что иногда пожурите по дружбе :))
no subject
Date: 2008-01-28 11:05 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 05:11 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-28 05:37 pm (UTC)http://sentjao.livejournal.com/191919.html?thread=4333231#t4333231
no subject
Date: 2008-01-29 12:34 am (UTC)Почему-то не хочется цитировать, а в прошлом году - хотелось.
Поступлю как partr:
http://clicko.livejournal.com/10958.html